Trong nghề mai táng, những chuyện không thể giải thích bằng khoa học luôn tồn tại và khiến nhiều người phải đặt câu hỏi về sự tồn tại của thế giới tâm linh. Chú Mười, chủ trại hòm Phước Thiện Thọ, là một trong những người đã gắn bó với nghề này trong gần 20 năm qua. Với kinh nghiệm lâu năm, chú Mười đã chứng kiến nhiều chuyện kỳ lạ và không thể giải thích được.
Chú Mười kể lại một trong những trường hợp đầu tiên mà chú còn nhớ rõ. Đó là vào năm 2002, khi chú nhận lo đám tang cho một ông cụ không có con mà chỉ có cháu. Sau khi hỏa táng, gia đình nhận được hai hũ, một hũ tro và một hũ cốt. Tuy nhiên, bà vợ ông cụ lại mơ thấy ông ấy về nói rằng hũ đang để ở chùa chỉ toàn tro, còn cốt thì đã được đưa về Cần Đước chôn rồi. Chú Mười lúc ấy cũng cảm thấy lạnh gáy, nhưng sau đó đã trấn an gia đình và thực hiện theo yêu cầu của họ.
Một trường hợp khác mà chú Mười nhớ rõ là khi chú đi làm lễ tang cho một cụ ông vừa mất. Gia đình đông đủ, nhưng đang chờ người con gái út từ nước ngoài về. Khi con gái cụ về, cô đã vuốt mắt cha mình và bất ngờ là mắt ông cụ đã tự chắp lại trước ngực, rồi thả xuống. Chú Mười không thể giải thích được hiện tượng này và tin rằng đó là một dấu hiệu từ người đã khuất.
Trong nghề mai táng, chú Mười và các đồng nghiệp thường xuyên phải làm việc vào đêm khuya hoặc trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt. Tuy nhiên, điều khiến chú Mười bận lòng không phải là công việc nặng nhọc mà là những gương mặt còn nặng nỗi đau của các gia đình. Chú Mười cho rằng, làm nghề này, phải biết nuốt nước mắt và không để cảm xúc chi phối công việc.
Khi người mất không nhắm mắt, chú Mười và các đồng nghiệp thường sẽ giúp người thân vuốt mắt cho người đã khuất. Chú Mười tin rằng, theo Phật giáo, khi người ta mất, thể xác thì ngưng nhưng ý niệm, hồn phách còn quanh quẩn 8-12 tiếng. Vì vậy, việc vuốt mắt không chỉ là một hành động cơ học mà còn là một hành động có ý nghĩa tinh thần.
Chú Mười cũng kể lại một số trường hợp mà chú tin là dấu hiệu từ người đã khuất. Chẳng hạn, chú từng mơ thấy người mất ngồi ngay đầu giường và sau đó mới nhớ ra rằng chưa dặn thầy làm lễ yên mộ. Chú Mười cho rằng những chuyện đó không phải để sợ mà để ráng làm cho trọn.
Tìm hiểu thêm về các nghi lễ và phong tục trong nghề mai táng tại Việt Nam, chúng ta có thể thấy rằng nghề mai táng không chỉ đơn thuần là một công việc mà còn là một phần quan trọng của văn hóa và tín ngưỡng. Chú Mười và các đồng nghiệp đã thể hiện sự tận tâm và chuyên nghiệp trong công việc của mình, giúp các gia đình vượt qua những mất mát và tiễn đưa người thân của họ về với cõi niết bàn.
Sống nay chết mai, con người phải biết quý nhau hơn, trân trọng hơn những giá trị cuộc sống mang lại. Chú Mười tin rằng, ai rồi cũng sẽ ra đi, không ai sống mãi mà không chết. Vì vậy, chúng ta cần phải sống một cách trọn vẹn và ý nghĩa, và cũng cần phải tôn trọng và biết ơn những người đã khuất.
